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阆中,聚享游,休克-莫风24小时滚动新闻

师说

《阿含经》云:“莫见长,莫见短”。以见长见短,即乃成争。有分争即有斗乱,有斗乱即有损害,有损害即有罪业,有罪业即有存亡,有存亡即有苦楚。由是观之,见长见短可乎?所以佛陀大慈,教令我等众生要莫见长,莫见短,所以修道人,不管什么事情现前,都要莫见长,莫见短,令心安静、往常、相等下来,到达什么说道都未有,是物不能局,方可入净心肠,是名真修行。

佛法是无争三昧,专心真如即众生的本来之佛,性本天然,本自圆成,不从修得,不假证成,以专心真如即相等无别离智。若以此相等无别离心所建议的诵经、念佛、穿衣、吃饭等,无非妙用,谓即佛之用,功归乎往常,便是无修而修,无证而证。若谓专心真如要从修得,必假证成,则有对治,即有分争,若如是者,则非专心真如也。大乘圆顿法门,知专心真如是佛,当下识取,便为完事,正如经所云:“空、无相、无作”者是也。

佛法住人间 千年万年长

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